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千古名楼黄鹤楼不只有崔颢的诗,还有一篇好文,也提到仙人传说

时间:2023-06-15 02:05:31 | 浏览:9

中国古代四大名楼的滕王阁、岳阳楼都有名诗名文,前者有王勃的《滕王阁诗》《滕王阁序》,后者有杜甫的《登岳阳楼》和范仲淹的《岳阳楼记》,而同样作为四大名楼之一的黄鹤楼,在我们印象里似乎就只有崔颢的一首名诗《黄鹤楼》。其实,黄鹤楼也留有一篇文,同

中国古代四大名楼的滕王阁、岳阳楼都有名诗名文,前者有王勃的《滕王阁诗》《滕王阁序》,后者有杜甫的《登岳阳楼》和范仲淹的《岳阳楼记》,而同样作为四大名楼之一的黄鹤楼,在我们印象里似乎就只有崔颢的一首名诗《黄鹤楼》。

其实,黄鹤楼也留有一篇文,同样作于唐代,也是一篇佳作。从文中,我们也可以找到崔颢诗中所提到传说中的仙人到底是谁的答案。

黄鹤楼

崔颢存世时间约在公元704年到公元754年,在他死后不久的公元765年,唐代人阎伯理作《黄鹤楼记》,刻于黄鹤楼上。文中,阎伯理一开头便提到了黄鹤楼得名的原因——

阎伯理是与崔颢为同时代的人物,他们当时所听之传说当最为接近。在文中,他引用《图经》中所说,认为黄鹤楼得名是因为费祎登仙后驾着黄鹤返回在这座楼上休憩,因此而命名。

黄鹤楼

费祎,字文伟,是三国时的蜀汉名臣,为诸葛亮所器重。而黄鹤楼的建楼时间则是在三国时代吴黄武二年,即公元223年,最初为军事所用。两者时间上很接近。

在《黄鹤楼记》里,阎伯理还写到了唐代时黄鹤楼的壮阔,其高可“上倚河汉,下临江流”,可“坐窥井邑,俯拍云烟”,也记述了当时黄鹤楼的功能是“赏观时物、会集灵仙”,“游必于是,宴必于是”。

文中有两句写得非常感慨,说:黄鹤来时,歌城郭之并是;浮云一去,惜人世之俱非。

黄鹤楼在历史的长河中屡次被毁,据说有史可考的就有三十多次,我们现在能看到的黄鹤楼是1981年才重建的。最初的黄鹤楼早已湮没在历史的风烟之中,更不用说它曾见证过的那些人事兴衰了。

浮云一去,人事俱非。到得这里,便能感到物是人非之感。所以后来元代张可久在这里写:黄鹤矶头,白鹭汀洲,烟水共悠悠。

黄鹤

不过需要注意的是,关于黄鹤楼上仙人驾鹤的传说其实也并非只有费祎,在《黄鹤楼记》后文就有提到说朝中人如果想寻找仙人的踪迹,到黄鹤楼来可找到当年叔伟驾鹤来临的地方:“仙踪可揖,嘉叔伟之芳尘。”费祎字文伟,如果此处“叔伟”非作者笔误的话,那又是谁呢?

南朝梁时任昉(460—508)所作《述异记》中有写道——

阎伯理在一文中,先提到黄鹤楼命名是因为费祎乘黄鹤来此休憩的传说,后文又说到黄鹤楼可以找到荀叔伟驾鹤来临之地,是什么意思?根据文意推断,最大的可能是因费祎乘鹤传说而命名之后,黄鹤楼成为时人“会集灵仙”之所,后来也有人到此“效仿”,荀叔伟便是其中之一。

黄鹤楼外长江水

而关于黄鹤楼仙人的传说,还不止这两位。比如还有相传仙人是王子安的说法,又是从何而来呢?

梁人萧子显在《南齐书·州郡志》中说:

萧子显曾著二十四史之一的《南齐书》,其所在的时间为487年至537年,与任昉所在年代相差不远。

如此,到得唐代,关于黄鹤楼仙人的传说就有费祎说,荀叔伟说,以及王子安说。后来到宋代时,还有仙人为吕洞宾的说法,但这已经是在唐代以后,至少是在崔颢死后才有的说法。因为崔颢死的时候,吕洞宾还没出生呢,他生于798年。

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